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卢德之:共有制企业可能是对公有制形式的新探索
信息来源:华声慈善网   作者:卢德之 时间:2018/7/10 23:51:07 浏览量:38

今天是77日,81年前的今天,中国奋起抗战,救亡图存;81年后的今天,中国和平复兴,改革开放进入一个全面创新的伟大时代。今天会议的主题是:儒学文化与社会主义社会企业经营管理。会议给我的题目是:中国社会主义社会企业如何实现共商共建共享?企业要实现共商共建共享,应如何建设企业文化?站在今天这个时间节点上,时代背景、时空特点大不一样的新时代,我想把话题拓开一点,视野更宏阔一点,创新更大胆一点。我想沿着我长期思考资本精神、走向共享、共享文明等问题,谈谈我半年多来思考最多的共有制企业问题。我认为,中国社会主义初级阶段条件下建设现代化经济体系,共有制企业——华为公司的企业模式,或许是一个重要的改革突破口,一个重要的理论与实践创新探索。下面,我谈三点认识。纯粹是个人思考,不一定成熟,敬请大家批评指正。

一、问题的提出:中国的成功取决于党的领导,得益于全面深刻的改革开放,得益于全体人民的创新与超越。今天,在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下,我们基于社会主义初级阶段,建设现代化经济体系更是一个传承、开放、创新、发展的新经济体系。完成时代赋予的这个历史使命,特别是与世界各国共同构建人类命运共同体,更需要我们面向全球,融入世界,改革创新,砥砺前行。

我是一个早就进入市场经济的人。我也早就认识到,我们虽然处于社会主义初级阶段,但已经全面而深刻地融入到了全球经济发展之中,在许多方面已经成为世界秩序的参与者、建设者、维护者。半年多来,我一直在思考的一个问题,我们置身于世界市场经济的海洋里,我们倡导构建人类命运共同体那么我们应当怎样大胆探索,进一步改革与完善我们的经济体系,更好地融入全球经济变革与发展呢?

我们知道,这是习近平总书记高度重视的一个重大问题。习近平总书记在党的十九大报告中提出,我们应当站在新的历史起点上,建设现代化经济体系。今年130日中央政治局就建设现代化经济体系进行第三次集体学习时,习近平总书记再次强调,建设现代化经济体系是一篇大文章,既是一个重大理论命题,更是一个重大实践课题,需要从理论和实践的结合上进行深入探讨。习近平总书记还特别指出,现代化经济体系,是由社会经济活动各个环节、各个层面、各个领域的相互关系和内在联系构成的一个有机整体。习近平总书记为什么要提出“建设现代化经济体系”这个重大理论与实践问题呢?我们又怎样传承发展、怎样更好地与世界接轨呢?

对此,我有一个基本的实践自信与思考起点。中国是一个文明古国,人口众多,经济发展不平衡,底子也很薄。40多年前,中国进入市场经济时,西方早已经是发达的市场经济国家;中国进入现代化建设时,西方主要国家也早已经是高度现代化国家了。也就是说,无论是市场经济,还是现代化,中国由于复杂的原因,起步都晚了许多。但是,西方有经验,我们有空间。改革开放40年来,中国面向世界、面向现实、面向历史、面向未来,既大胆吸取以往人类文明发展的成功经验,又与中国优良传统、现实国情结合与创新,不断推陈出新,快速发展,尽管还处于社会主义初级阶段,但形成了自己成功的经验与特点,形成了“建设现代化经济体系”的基础与条件。

不过,进入21世纪以来,特别是最近这些年来,世界经济社会发展出现了前所未有的矛盾与问题,在许多方面形势还十分严峻。一个明显的现象是,世界地缘经济与政治矛盾与问题日益加剧:一是世界新兴经济体加速发展,二是西方社会陷入空前的分裂状态,三是以中美博弈为突出代表的美国与世界主要国家的博弈正在加剧等。与40年前完全不一样的是,中国发生了天翻地覆的变化,中国的任何举动都会深刻地影响国际社会。中国如何更好地沿着全面改革开放的路子往前走呢?如何更好地从理论上总结中国的实践,如何更好地向世界说明中国的和平崛起与发展,比以往任何时候都具有世界意义。而且,这个问题必须向大家讲清楚,让大家有信心、有定力。不然,面对复杂变幻的世界经济形势和中国经济出现的新变化,大家就可能乱花迷眼。为此,至少要把握好四个方面的问题:

1、我们必须明确的,我们的方向就是要在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下,建立现代化经济体系。建设现代化经济体系“是一个重大理论命题,更是一个重大实践课题”。这说明,面对世界发展,我们要建设的现代化经济体系是新时代中国经济社会发展的一个新目标、新方向、新探索。既然是一个新体系,就需要向大家、向国际社会作出正确的阐述,让大家了解、理解和支持。

2、世界经济发展到今天,不同模式各有所长,各有特点,各有独特性,但是大家有一个共识,那就是认同市场经济,也理解市场经济的多样性,比如既有英美自由市场经济,也是北欧社会资本主义,还有中国社会主义市场经济等。我觉得,市场经济是最近一百多年来发展起来的一种基本经济制度,是一个国际社会普遍接受的观点。这一点不能违背。当然,市场经济是前提,市场经济体制下又有不同的模式,比如西方就有英美模式、莱茵模式、社会市场经济模式等。但是随着最近几十年的探索发展,越来越呈现出趋同的趋势。就是我们的社会主义市场经济与这些模式,是不是也有趋同的趋势呢?我想这值得我们探讨。所以,我们建设现代化经济体系应当建立在人类社会以往经济体系发展的成果之上,特别是既要吸收资本主义市场经济的成功经验,更要继承、发扬中国社会主义市场经济的传统与经验,还要积极融入世界文明发展的最新成果,丰富我们的现代化经济体系。

3、我们所要构建的现代化经济体系是现代化的,也是开放性的发展体系。既然是现代化,那就一定要吸取现代化国家的经验与教训;既然是现代化经济体系,那就应当是经济结构、经济运行、经济体系的现代化,总体上应当是与国际市场经济体系或者说国际现代化经济体系相互衔接、相互融合的有机发展体系。所以我认为,我们所要构建的现代化经济体系是世界多元化经济体系中的一个体系。这个经济体系既独立,也绝不封闭;既自成体系,又与其他经济体系融合发展,共同构建一个自由开放、多元繁荣的共商、共建、共享的国际市场经济体系,为构建人类命运共同体提供经济基础与条件。

4、我们所要构建的现代化经济体系应当进一步探索两个方面的问题:一是要进一步探索市场、社会、政府三者之间不断协调发展的方式,既重市场机制、经济规律,也重社会各主体的协同作用,还要重政府对经济发展作用;二是要进一步探索市场经济与道德规范协同发展的方式,既重市场配置,也重道德价值,不能以市场要求为理由挑战道德底线,也不能简单地用道德标准去要求市场行为,始终注重市场与道德的辩证关系,让二者相互激荡、相互促进、相互约束,共同发展。这一点非常重要。马克斯·韦伯强调新教伦理对资本主义发展的价值,我们强调社会主义核心价值观对经济发展的意义,深刻原因也应当在此。

为此我的一个结论是,这个现代化经济体系的核心至少包括三个重要原则:一是坚持社会主义制度自信,也要大胆吸取世界文明发展的一切成果,包括资本主义文明的优秀成果;二是既要坚守中国经济发展理论,也要认识亚当·斯密市场经济理论与熊彼得创新理论的重要性,切实构建现代化创新性国家;三是全面改革阻碍体制创新、制度创新的条条框框,运用国际国内两大市场,推动新型全球化,与世界人民一起共同构建人类命运共同体。我说了这么多,因为这是我思考共有制问题的理论与现实起点,当然也与我长期讨论资本精神、走向共享、共享文明等问题有关。我希望,我们从中国的实践创新出发,在理论上加以分析与研究,再通过抽象的理性阐发,又回来指导我们更好的推动实践与发展。

二、华为的案例:没有华为,我不会这样深入地思考共有制企业。中国40年发展的一个重要经验是不断鼓励创新,包括理论创新、技术创新、体制创新、制度创新等。没有创新就没有中国40年的发展与进步。我是一个企业家,我希望通过创新来发展企业。今天,面对华为的探索,我思考最多的是,能否在中国特色社会主义市场经济条件下,构建以共商、共建、共享为基本特征的共有制企业,并以此探索现代企业发展的新形态。

基于以上的理论思考与实践经验,我特别关注中国企业改革中的一些重大突破与发展,比如中国企业中的国际企业现象。阿里巴巴就是一家国际企业。它的市场几乎全在中国。但是,阿里巴巴在美国上市,上市主体的注册地又在开曼群岛,日本软银集团占比34.4%,雅虎占比22.6%,马云占比8.9%,蔡崇信占比3.6%,其他股东占比31.5%可以预见的是,这样的国际企业在中国一定会迅速增加。据2018623日中央电视台报道:今年15月,我国新设立外商投资企业24026家,同比增长97.6%;利用外资526.6亿美元,同比增长3.6%。今年以来,我国稳步扩大金融业开放,鼓励外资并购投资、允许符合条件的外国自然人投资者依法投资上市公司。但是,这种国际企业不是一种制度创新形态,西方资本主义世界到处都是这样的国际企业。比如美国的通用公司、苹果公司,日本的日立公司,德国的大众公司等。

国际企业是世界经济发展中出现的企业新形态。今天,我们要在社会主义初级阶段推进社会主义市场体制建设,当然更需要企业的创新与实践。党的十八届五中全会明确提出了五大发展理念,其中“共享发展”理念的核心是“人人参与、人人尽力、人人享有”。那么,我们怎样将秉持以人民为中心的发展思想,把增进人民福祉、促进人的全面发展作为根本任务,努力实现“人人参与、人人尽力、人人享有”的目标呢?我们能否众企业形态上探索与创新呢?公有制是否还有新的实现形态呢?也就是说,我们的企业到底怎么改革呢?当然,坚持社会主义企业是一个根本方向。中国这样一个历史悠久、人口庞大的国家,如果只强调效率,不强调公平;如果只强调少数精英的发展,轻视多数人的根本利益,都是绝对不可行的。这是中国发展的一个基本原则和方向。中国企业的改革设计都不能离开这个原则和方向。基于这个原则和方向,我从共享理念出发,想到了共有制企业这种企业制度创新形态。也就是说,共享发展理念是我思考共有制企业的理论基础与思想基础。这一点非常重要。

我认为,所谓共有制企业,就是两个或两个以上的市场主体依照法律的规定或约定共同设立的企业组建模式,是一种创新的公有制模式。这种新的企业组织模式,是一种与我们在看到的传统国有企业、集体企业、股份制企业、合伙制企业、独资企业等不同的企业组织模式。

共有制企业的核心主要表现在三个方面:目标是共享,前提是共商,途径是共建。

共有制不是私有制。私有制的突出特点是,财产具有个人或集体的排他性占有性,是资本主义经济的本质特征之一。我国现在的个体经济、私营经济是和社会主义公有制相联系的, 不同于和资本主义私有制相联系的个体经济,它对于发展社会生产、方便人民生活、扩大劳动就业具有不可代替的作用,是社会主义经济必要的有益的补充, 是从属于社会主义经济的。

共有制与公有制既有联系,也有区别。从本质上说,共有制是对公有制的一种探索与创新。公有制是一种生产资料归公共所有的制度。现在我国存在着两种公有制,即社会主义的全民所有制和劳动群众集体所有制。共有制可能是劳动者依照法律的规定或约定共同占有生产资料的一种新形态。如果说公有、国有是实体概念,共有则是一种新的集合概念。公有作为直接形式上外在于劳动者之外的实体,不会直接体现劳动者占有生产资料等。共有则可以是劳动者直接占有生产资料等。

就目前的社会实践来说,华为企业制度设计就深刻地体现了共有制的基本特点。华为的最大特点是:创始人任正非先生只占华为股份的1.42%,华为的员工持股占98.58%。任正非先生有一票否决权。华为根据一项“员工股票期权计划”,员工通过“工会”持股,持有公司约99%的股份。大多数员工的持股量为数万股空间,极少部分人持股量达到了数百万股。这种设计下,华为公司表现出了五个方面的重要探索:

一是实行全员持股,股权高度分散。公司通过工会实行员工持股计划,根据华为财报,截至20161231日,员工持股计划参与人数已有81144人,参与人均为公司员工。2016年华为共有约18万名员工。照此计算,2016年华为持股员工人数占到了全员人数的45.08%。二是华为给员工的股份是虚拟受限股。虚拟受限股是华为工会授予员工的一种特殊股票,没有所有权、表决权,不能转让、出售,本质是净利润的分配权。严格来讲,虚拟受限股不是真实的股份,员工享受的是分红权与股价增值的收益权。三是员工离职时,华为要回购股权。四是新老员工都有机会获得股权。五是每年会分红,员工获得持股收益。

这样一来,华为公司通过共有制设计,既保证了优秀的企业家对企业的基本控制,又把全体员工捆绑在一条船上,调动所有员工参与企业管理,企业治理的积极性,创造出一家伟大的公司。2017年,华为公司销售收入达到6036亿元人民币,实现利润475亿元人民币,员工超过18万人,高新技术产品的采购、销售、服务都直接对接世界各大市场,无论体量、质量都足够大。这样的超大型体制创新企业所创造的新体制、新制度,才可能具有现实说明力。

华为的深入探索与发展,让我看到了发展共有制企业的希望,也让我思考的一些问题找到了一个相应的答案:第一,产权明晰是企业发展的重要基础与根本保障,产权明晰对任何企业都十分重要。第二,产权的具体实现形式不是单一的,可以是多元化的。第三,现代企业条件下,产权重要,享权同样重要,在一定的条件下,享权或许更加重要。第四,享权在一定的条件下可以与产权分离,必须确保享权的实现。这种企业到底是什么形式的企业呢?它既不是传统的公有制,也不是传统的私有制,甚至也不是我们现在讲的混合制。集体所有制是一个原来的概念。我把这种企业形式叫做共有制企业,是社会主义初级阶段对公有制有效的探索。这种新型的企业发展模式既是一种所有制的探索模式,也是一种企业管理上的创新模式。

所以我认为,华为公司的股权设计的基础是社会主义初级阶段,既然初级阶段,许多探索与创新自然就会不断深化。这些探索与创新也带动了其他方面的探索与创新。比如,华为公司核心价值观与其他企业就不太一样。华为的核心价值观是“以客户为中心,以奋斗者为本,长期坚持艰苦奋斗”。任正非先生曾经在2011年报CEO致辞中强调指出,华为的核心就是“华为的董事会明确不以股东利益最大化为目标,也不以利益相关者(员工、政府、供应商……)利益最大化为原则,而坚持以客户利益为核心的价值观,驱动员工努力奋斗”。这个制度设计非常重要,说明华为首先看重的不是股东利益,而是客户利益;不是产权的利益,而是享权的实现。华为突破了传统企业以股东利益为核心,也就是以资本利益为核心的价值观,为企业的价值与意义打开了更加广阔的、全新的空间。

华为这样的探索与创新也推动了现有体制和制度条条框框的改革与创新。比如华为的虚拟受限股问题。华为员工取得虚拟受限股时,股价为华为上年度财报每股净资产额。那么,虚拟受限股合法吗?任正非说:“我们虚拟受限股的实行是经政府批准的,有红头文件的,是合法的。历届中央首长都在关怀过问这件事情,看其能否促进产业发展,称其为中国特色社会主义的一种尝试。我们也经常去北京汇报执行情况,我们是遵纪守法的。”这段话说明两个方面的重要意义:一是华为的改革是主动改革、自主改革、有序的改革,也是把大胆突破、创新与寻求法律、法规保障相结合的改革。二是政府对华为这样的企业创新是持开放态度的,是支持的。只要有利于社会经济发展,有利于人民群众的福祉,政府也是敢于突破政策束缚,积极推动。用一句通俗的话来说就是,既然出现了敢做敢为的市场创新夜行人,也需要市场守夜人在第一时间的关心、监督与爱护。

从华为的探索上看,共有制企业在中国是既有文化基础、理论基础、政策基础,也有实践形态的重大理论与实践创新这可能是当代中国创新对世界发展的重要贡献之一。从全球经济发展上看,作为一种创新的公有制企业形式,共有制企业是非常有意义的创新与探索。现代企业创新与发展,资金资本是十分重要的市场要素,资金资本的驱动力非常强大。同时,制度创新是重要保障,因此而带来的人力资本驱动力往往大于资金资本驱动力。面对21世纪的全球化发展,如何通过探索共有制形式,提升员工的工作动力、发掘员工的工作潜力,可能会成为现代企业发展的一种新形态。在这些方面,华为走出了第一步,而且不断在往前走。我相信,正如华为的技术创新与制度创新才是华为的源头活水一样,共有制企业形态值得我们深入探索,认真总结。

三、创新的价值:华为企业制度探索是有价值的。中国特色社会主义市场经济条件下的现代化经济体系也应当是多元的,不是单一的,也不可能是单一的,这种多元化形态有一个本质要求,那就是共享。从文明传承上看,共有制企业体现了中国文化中的大同理想,有利于解决财富分配差距过大等问题,有利于通过资本与劳动相结合的方式,缓解社会矛盾。这一切或许能为世界经济社会发展提供新的思路与方法。

非常高兴的是,华为这样的共有制企业出现在中国。从某种意义上说,华为这样的共有制企业也只会首先在中国产生。我们应当对华为的探索进行新的战略分析与研究。华为这样的企业出现在中国,一个根本的原因是,中国传统文化的一个核心基因就是共享。今天的中国特色社会主义制度,有一个核心理念就是共享。为了更好地认识华为这样的企业,我们应当在下面五个方面深入思考,深入探索。

1、中国特色社会主义要建设现代化经济体系,本质上是一种市场经济方式。这种现代化经济体系还在创造与完善过程中,需要不断创新与发展。共有制企业可能是其中重要的探索形式。我们应当明确的是,共有制没有远离公有制本质,是一种全新的公有制形式。华为全员持股制度既让50%的员工持有公司股份,又让另外50%的员工拥有通过劳动获得持股的希望,把资本收益与劳动收益结合在一起,突破了传统企业股权设计上的束缚,以制度保障调动全员主动创新、自主创新,可能是一种全新的现代企业制度形态,一种新型的公有制形式。

2、西方自由资本主义也总是在不断的变化之中。西方国家为了缓解资本主义本质矛盾,也在探索形式多样的共享路径,包括福利国家制度也是一种共享形态。许多西方经济学家、企业家已经看到了资本主义制度的本质缺陷,希望通过不同的再分配方式走向共享的必然性。比如法国经济学家皮凯蒂认为,不加制约的资本主义导致了财富不平等的加剧,自由市场经济并不能完全解决财富分配不平等的问题。他建议通过民主制度制约资本主义,这样才能有效降低财富不平等现象。美国的比尔·盖茨提出用“慈善资本主义”、日本企业家福武总一郎建议用“公益资本主义”来推动财富共享等。

3、华为的企业制度探索与创新所释放的红利是多方面的,不仅仅表现在经济上。这一点非常重要。华为这样的企业的核心价值观,首先就明确了要“以客户为中心”,而不是以股东利益为中心,就有可能从制度设计上、从源头上避免一切向钱看,一切以资本利益为出发点、为最大利益给社会发展带来的危机与危害。资本主义竞争无疑给世界创新发展带来了强大的动力,也极大地推动了科学技术迅速发展,但把这一切放到人类文明发展的长河中予以考察,资本主义竞争无疑在许多方面已经给人类发展带来了深重的环境、生态、人性、社会灾难,比如不断加剧的不平等问题、贫富差距问题等。共有制企业的出现和不断完善,或许会对缓解单纯的、过度的竞争、无度的竞争产生深刻的矫正作用。华为的价值观恰恰体现了中国文化的深刻凝聚力、决定力与影响力。这就给了我们一个启示,现在我们研究中国文化包括研究儒学文化,应当既重原典阐释,更要把原典运用到当代实践中去,运用到回应当代世界问题中去,运用到回应西方挑战中去,真正从书斋诵读走到外面的世界,从自圆其说扩大到解决现实问题的思考与方案设计之中,让原典活在生活中,活到世界上,而不仅仅活在书本里、活在说文解字里。

4、资本主义制度的本质决定了资本主义社会未能自动产生这个时代所需要的共有制企业模式。中国的共享实践与经验所蕴藏的这种共有制企业因素,深刻体现在不断增加社会平等、追求共同富裕目标与措施上。社会主义本质就是解放和发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。改革开放40年来,中国特色社会主义市场经济,创造了许多成功的经验,在建设现代化经济体系过程中,一定会创造更多的经验。市场经济发展到今天,资本所得已经成为贫富差距的最大推动力。经济要发展,不能没有资本。资本的本质又是逐利的,谁也不能改变资本的这种逐利性。但我们必须看到,正如仅仅用道德的办法去解决发展中的问题是不可能的样一,仅仅用资本来推动经济社会发展也是不成功的。我们如果探索用共有制企业方式,综合调动和调节各个市场主体的利益,可能会为世界现有企业制度模式外,探索又一条推动人类文明发展的道路。目前,从产权与享权的关系上看,已经现出了两种情况:一是像华为这样的股权方式与享权方式,产权明确,而且落实到市场主体,但是市场主体拥有收益权、分红权,却没有相应的投票权等。这是一种现代经济制度创新形态;二是产权与享权通过一定方式分离,把享权让渡给需要帮助的人,比如慈善信托、慈善捐赠等。这些方式既是财富的处置方式,也可能是一种制度创新。

5、现在,无论东方还是西方尽管风云变幻,但不断走向协同共享越来越成为不同文明共同寻求的基本方向。中国一直在为此付出积极的努力,比如积极推动新型全球化、倡导“一带一路”建设、发起设立亚洲基础设施投资银行等。从现在的国际国内发展来看,中国需要深刻融入世界,世界也迫切需要中国能量。中国的改革开放不仅决定了中国的前途与命运,还可能在一定意义上决定着世界发展的前途与命运。对此,中国又是高度清醒的。习近平总书记就明确指出:我们不输入外国模式,也不输出中国模式,不会要求别国复制中国的做法。当然,我们在坚持上述“输入”也不“输出”的原则上,坚定地倡导不同文明平等相处、交流互鉴、协同发展。比如中国积极倡导通过构建人类命运共同体,目的是以合作取代独尊、以共赢替换独占、以互惠摒弃独享,希望铺就一条人类发展进步的“康庄大道”。从这个意义上看,中国出现华为这样成功的企业制度改革与创新模式,意义重大。

中国的探索与创新、成功与发展,改变了中国,也参与了改变世界发展格局的进程。最近10多年来,我应邀参与国际上的文化交流、慈善合作等活动,到访了许多国家,有机会与不同行业、不同层面的外国朋友在一起座谈交流,对一些问题有了许多新的认识。所以,我特别想说的是,尽管如前所说,但是面对21世纪世界发展,我们还必须清醒地看到,中国越发展、中国越成功,越会遭到更加严峻的挑战,甚至狙击。对此,我们应当明辨大势、坚定方向、脚踏实地、实事求是。不能妄自尊大,也不能轻视对方的强大实力;不能没有理性地调动民意,也不能陷入对方的强权思维模式。今年3月以来美国向中国挑起的中美贸易战。76日美国打响了贸易战的第一枪,中国即时予以了对等质量的反击。如果仅仅是贸易战,也就是一个贸易平衡问题,双方深入研究,在互惠互利原则下都退一退,退到一个都能接受的动态平衡区就好。如果用贸易战达到其他目的,那就需要针锋相对的措施。现在,美国是主动方,我们是应对方。怎样变应对为主动呢?既需要正确判断、准确战略,也需要精确战术。现在看来,我们不能把这个问题看作单纯的贸易战,应当从政治、经济、文化、军事等全方位性、整体性研究美国针对中国的各种战略;既要立足新型全球化大势,学习美国强大的创新与发展经验,也要看清美国这个世界上最特殊、最强大的“金融国家”,以政治、经济、军事、文化、外交等各种方式向中国发难出狠招的本质与目标;既不误判局势,更不错判局势,真正做到“知己知彼”,自主发展,沉着应对;既要精确利用好中国市场,又不能目光短浅地消费市场能量,确保中国在经济全球化中不断取得新的成就,为促进世界和平发展作出积极的贡献。我们坚信,中国政府有信心、有智慧、有能力,更有坚定的策略与措施。比如中国630日公布的利用外资负面清单等,就是按照我们既定的方针、政策,持续推进改革开放、共享发展的重要一环。长远地看,中国改革开放所释放的巨大能量,一定能够对冲美国的单边主义,推动全球经济向前发展。单边主义的本质是以自身利益为核心,失去的一定是共同发展的机会;共享发展的目的是共商、共建、共享,赢得的一定是未来的发展与进步。

所以我的一个基本结论是,中国现代化经济体系是一个复杂的正在全面改革创新发展的经济社会系统工程。中国现代化经济体系建设一定要以改革为突破口,步步为营,不断完善。而且,共有制企业有可能成为现代化经济体系建设中的一种创新形态。从本质上说,共有制企业既传承了中国传统的价值,也吸取了其他文明的长处。在中国的大地上、在中国全面改革开放过程中,既然出现了一个成功的华为公司,就有可能出现更多的华为公司。所以我相信,共有制企业形态通过不断创新、发展,不仅会对完善中国特色社会主义理论与实践体系具有积极的探索意义,还可能会对世界经济社会发展发挥重要的引领作用!


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